Andrea Boitani interviene sulla questione della tassazione dei miliardari. Passando in rassegna le principali proposte, Boitani sostiene che quella tassazione sia necessaria per fare in modo che questi “dei tra gli uomini” partecipino al finanziamento dei beni pubblici e comuni che legano insieme la società, ma non è sufficiente a contenere gli enormi divari di ricchezza a vantaggio di chi si colloca al top della scala distributiva e a ridurre il potere di mercato e politico che i ricchi hanno nelle nostre società e che può minacciare la democrazia.

Flaviana Palmisano torna sul tema delle università telematiche, la cui forte espansione sembra avere permesso l'accesso all’istruzione terziaria anche a studenti che probabilmente non si sarebbero iscritti all’università. Palmisano sostiene che la crescente eterogeneità del sistema universitario richiede di ripensare a come confrontare e valutare istituzioni caratterizzate da modelli organizzativi, tecnologie didattiche e popolazioni studentesche differenti. Riconoscere queste diversità non significa, infatti, rinunciare a standard comuni di qualità.

Giovanni Carnazza analizza l’impatto della rapida crescita delle università telematiche sull’intero sistema universitario. L’insegnamento a distanza può ampliare l’accesso all’università e favorire il completamento degli studi, ma fa perdere il valore dell’interazione nell’apprendimento. Le economie di scala, la concentrazione del settore e la pressione sugli atenei tradizionali pongono una questione strutturale: la sostenibilità dell’università pubblica dovrebbe basarsi non sulla sola rincorsa agli iscritti ma su maggiori risorse e qualità della relazione educativa.

Giuseppe Zanini si occupa del rapporto tra intelligenza umana e artificiale. Dopo aver ricordato che quasi tutta l’etica dell’IA si muove su un solo asse — la subordinazione, che risponde alla domanda: chi comanda? — e aver illustrato come Giorgio Parisi ha risolto un enigma di fisica statistica con un modello linguistico, sostiene che vi è un secondo asse, la generatività, e che il plus che si crea non è potenziamento: non aggiunge competenze, muta il modo di lavorare. Da ciò si desume che la Magnifica Humanitas ha la categoria del plus, ma la utilizza solo parzialmente.