Jeremy Rifkin ha colpito ancora. Dopo aver dimostrato che la nostra societ\u00e0 \u00e8 retta dalle leggi della termodinamica (di cui la seconda porta dritto all\u2019entropia), che la civilt\u00e0 delle macchine conduce alla fine del lavoro cos\u00ec come lo conosciamo, che lo sviluppo delle energie rinnovabili, la decentralizzazione della produzione e la diffusione di internet sono all\u2019origine della \u2018terza rivoluzione industriale\u2019, nel suo ultimo lavoro, La societ\u00e0 a costo marginale zero, Rifkin ci accompagna verso la meta finale, il grande salto di paradigma del capitalismo di mercato.<\/p>\n
Il passaggio \u00e8 arduo, e il punto d\u2019approdo per molti aspetti dissimile sia da quello di molte futurologie correnti che dagli elaborati dei pensatori sociali degli ultimi secoli. Quindi, questo libro merita di sicuro una lettura e una riflessione non superficiali, anche e forse soprattutto da parte degli economisti, a qualsiasi scuola o tendenza appartengano.\u00a0Vediamo dunque di procedere con ordine.<\/p>\n
Contrariamente a quanto ci si poteva aspettare, sostiene Rifkin, la progressiva concentrazione delle imprese a integrazione verticale, che ha caratterizzato la seconda rivoluzione industriale nel segno della riduzione dei costi marginali e delle economie di scala, non si ripropone con la terza rivoluzione, che presenta matrici comunicazione-energia di natura essenzialmente nuova. Alla base di questa transizione stanno infatti le reti, che sono a integrazione \u2018laterale\u2019 e che permettono di abbattere in misura determinante sia i costi di produzione che quelli di distribuzione. Si arriva quindi a definire le caratteristiche di questo mondo postcapitalistico, retto da un\u2019economia in cui \u201ci costi marginali per la produzione, l\u2019archiviazione e la condivisione di comunicazioni ed energia, nonch\u00e9 quelli di un numero sempre maggiore di prodotti e servizi, tendono allo zero\u201d (p.91 ediz. italiana).Con buona pace di Hotelling, e di tutto il dibattito sulla fissazione dei prezzi dei servizi e delle infrastrutture, la tendenza dei costi marginali ad azzerarsi rende impossibile applicare in un mercato capitalistico la regola considerata indispensabile per l\u2019efficienza e cio\u00e8 la fissazione del prezzo al livello del costo marginale.<\/p>\n
\u00c9 evidente che la questione non \u00e8 di poco conto, in quanto riguarda uno dei tempi centrali dell\u2019intervento pubblico nell\u2019economia. Come sappiamo, nei servizi una parte della domanda globale \u00e8 disposta a pagare per il costo addizionale ad essa imputabile, contribuendo cos\u00ec alla copertura dei costi fissi; d\u2019altro canto, non si crede pi\u00f9 che l\u2019efficienza si ottenga con la vendita dei servizi al costo marginale. Ma, appunto, cosa accade quando questo costo tende allo zero, come gi\u00e0 vediamo in parte dei settori dell\u2019intrattenimento, della comunicazione e dell\u2019energia?<\/p>\n
Siamo nel pieno del paradosso notato anni fa da Summers e DeLong, i quali fecero osservare che \u201cse fossero distribuiti al costo marginale di produzione, cio\u00e8 zero, i prodotti informatici non potrebbero essere n\u00e9 ideati n\u00e9 fabbricati dalle realt\u00e0 imprenditoriali, che utilizzano i ricavi ottenuti dalla vendita ai consumatori per coprire i costi fissi di produzione\u201d (p.13). Rifkin \u00e8 contrario alla conclusione raggiunta dai due economisti statunitensi \u2013 non erogare sussidi pubblici a copertura dei costi, ma nel breve periodo promuovere invece forme di monopolio naturale \u2013 e risolve il problema (in modo elegantemente nebuloso) proponendo il succitato salto di paradigma del capitalismo.<\/p>\n
Nel nuovo universo che si sta delineando nella civilt\u00e0 occidentale, dove non vige pi\u00f9 il principio della scarsit\u00e0 delle risorse, personaggi centrali sono cos\u00ec i \u2018prosumers\u2019, consumatori diventati produttori di quanto loro abbisogna, si tratti di un libro o di una qualche energia alternativa, i quali agiscono in un regime proprietario che non \u00e8 n\u00e9 pubblico n\u00e9 privato, ma che fa riferimento a titoli di propriet\u00e0 gestiti collettivamente da gruppi sociali. \u00c9 un sistema che ha una sua propria efficienza sia allocativa che distributiva e che permette di realizzare un benessere sociale non ben definito quanto ai criteri di raggiungimento, ma che in ogni caso poggia sull\u2019offerta di tutta una serie di beni e servizi che non sono forniti n\u00e9 dal mercato n\u00e9 dal governo.<\/p>\n
Un economista non pu\u00f2 fare a meno di notare che quella enunciata da Rifkin \u00e8 una sorta di economia del benessere che non contiene una teoria delle scelte sociali. Infatti il sistema proposto, valido per quei settori non-profit dove forza dominante non \u00e8 n\u00e9 il mercato n\u00e9 lo stato, \u00e8 basato fondamentalmente sull\u2019agire di produttori \u2018collaborativi\u2019, i quali si preoccupano del benessere dei consumatori dei beni da loro offerti, in un quadro di vincoli sociali costruiti sulla fiducia. Anche il problema del finanziamento dell\u2019attivit\u00e0 produttiva viene risolto in modo alternativo, ad esempio con forme di prestiti sociali o di crowdfunding. (Ma Rifkin non ci dice nulla sul finanziamento di quei settori che agiscono in regime di monopolio naturale).<\/p>\n
In questa economia postcapitalistica, n\u00e9 statale n\u00e9 di mercato, operano quindi agenti che non sono smithianamente mossi da interessi individuali o personali, ma che nel gestire beni collettivi compiono spontaneamente scelte dettate dalle esigenze del benessere sociale.<\/p>\n
Siamo, in altri termini, al rovesciamento della \u2018tragedia dei Commons\u2019, e non a caso quello che Rifkin propone \u00e8 un modello di gestione del capitale sociale ispirato alle argomentazioni che Elinor Ostrom e Carol Rose hanno avanzato in risposta al noto articolo di Hardin.<\/p>\n
Il futuro, secondo Rifkin, ci riserva cosi l\u2019ascesa del \u2018Commons collaborativo\u2019, un modello di organizzazione composto da milioni di istituzioni autogestite, che vanno dai circoli sportivi alle cooperative di produzione e di consumo, fino alle associazioni condominiali. Tutte insieme queste istituzioni danno vita a una nuova societ\u00e0 civile, che fa perno su principi di tipo collaborativo e solidaristico, e fonda un\u2019economia che solo riduttivamente si pu\u00f2 definire \u2018sociale\u2019. Si tratta infatti di mettere in piedi nuovi modelli di impresa, basati su imprenditori che massimizzano non si sa bene che cosa, mossi come sono da principi di collaborazione.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 forse a questo punto da notare l\u2019eccessivo ottimismo di Rifkin, soprattutto per quanto riguarda le speranze riposte sulle cooperative di produzione. Come sappiamo, nella letteratura esistono una serie di contributi sul tema (che Rifkin sembra ignorare): basti citare quelli di Vanek, Ward e Meade, che in modi diversi evidenziano le difficolt\u00e0, sia per quanto riguarda il finanziamento che i livelli di investimento, proprie di questo modello gestionale, soprattutto nel caso in cui l\u2019impresa di tipo cooperativo operi in un ambiente ad alta intensit\u00e0 capitalistica. (Incidentalmente, proprio nel nostro paese la recente riforma delle banche popolari cooperative \u00e8 stata motivata anche con il fatto che la forma giuridica spesso impediva loro di reperire tempestivamente il capitale necessario a fronteggiare il livello di rischio assunto).<\/p>\n
Nell\u2019iter visionario del Nostro il settore delle infrastrutture \u00e8 visto come l\u2019elemento motore della crescita, la sede di una rivoluzione tecnologica che poggia sulla combinazione tra nuovi mezzi di comunicazione e nuovi regimi energetici. L\u2019approccio analitico \u00e8 contemporaneamente sia micro che macro, e travalica gloriosamente i tradizionali spartiacque accademici. Va qui detto che, nel bene e nel male, tutto il libro ha ben poco di accademico, e rappresenta, in un certo senso, un pamphlet sociale costruito su una originale teoria dello sviluppo economico. Uno sviluppo che, come abbiamo visto, si concluder\u00e0 con la fine dell\u2019era capitalistica, ma anche con la fine del \u2018materialismo\u2019 (inteso, quest\u2019ultimo, nel senso corrente pi\u00f9 che in quello filosofico del termine).<\/p>\n
Come in altri lavori di Rifkin i cambiamenti che avvengono nei paradigmi tecnologici sono le matrici della sua \u2018visione\u2019 del nostro prossimo futuro.. A differenza che in passato, per\u00f2, il cambiamento che caratterizza la societ\u00e0 \u2018a costo marginale zero\u2019, basato in gran parte su internet, viene colto nei suoi risvolti positivi, e non solo in fenomeni come la riduzione delle opportunit\u00e0 di lavoro (che il Nostro ha il merito di spiegare senza far riferimento al ciclo economico). Non a caso, nei settori che riescono ad azzerare i costi marginali si naviga nel mare dell\u2019abbondanza, e se questo \u00e8 il caso, tutti i dettati della teoria economica dominante possono venire gettati nel mare medesimo.<\/p>\n
In conclusione, una domanda sorge (quasi) spontanea: occorre forse essere non-economisti, o non economisti accademici, per scrivere opere \u2018visionarie?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Stefania Jaconis esamina l\u2019ultimo libro di Jeremy Rifkin la cui tesi centrale \u00e8 che le innovazioni in atto nel settore dei servizi e delle infrastrutture permettono di produrre con costi marginali prossimi allo zero, convertendo quindi l\u2019universo del capitalismo in un nuovo \u2018mondo dell\u2019abbondanza\u2019. Jaconis, nel suo esame critico, si sofferma sulle implicazioni che, a parere di Rifkin, questi sviluppi avrebbero sui rapporti sociali e in particolare sulle possibilit\u00e0 di cooperazione grazie anche all\u2019affermarsi della figura dei produttori-consumatori . <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jet_sm_ready_style":"","_jet_sm_style":"","_jet_sm_controls_values":"","_jet_sm_fonts_collection":"","_jet_sm_fonts_links":"","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"autore":[550],"acf":[],"yoast_head":"\n