{"id":4650,"date":"2020-11-16T13:32:22","date_gmt":"2020-11-16T11:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/eticaeconomia.it\/linternazionalismo-nella-diversita\/"},"modified":"2020-11-16T13:32:22","modified_gmt":"2020-11-16T11:32:22","slug":"linternazionalismo-nella-diversita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eticaeconomia.it\/linternazionalismo-nella-diversita\/","title":{"rendered":"L\u2019internazionalismo, nella diversit\u00e0"},"content":{"rendered":"

La spinta a collegare le sue vicissitudini a quelle del mondo circostante venne dalla guerra. In mare, negli angusti spazi di un sommergibile, l\u2019irrequietezza giovanile si fece coscienza politica: \u00aba me la dichiarazione di essere socialista\u00bb \u2013 scrive Barca il 25 luglio 1943, a esito del censimento politico sul sommergibile in cui \u00e8 imbarcato \u2013 \u00ab\u00e8 venuta spontanea\u00bb (Luciano Barca, Buscando per mare con la Decima Mas<\/em>, 2013, p. 78). \u00abCi sono state a bordo, nelle ore di veglia, letture importanti, riflessioni critiche\u00bb ma \u00aba sancire la scelta c\u2019\u00e8 l\u2019arrivo a La Spezia\u00bb con l\u2019\u00abinatteso spettacolo\u00bb di \u00abdecine di bandiere rosse\u00bb (Barca, cit., 78-79).<\/p>\n

L\u2019ammutinamento di cui \u00e8 protagonista nel settembre 1943 \u2013 grazie al quale il sottomarino italiano viene condotto a Malta e consegnato agli alleati anzich\u00e9 ai tedeschi a Genova, come avrebbe voluto invece il comandante Canezzai \u2013 segna, non a caso, uno spartiacque: rotti gli indugi si passa all\u2019azione. Inizia cos\u00ec a prendere forma l\u2019adesione attiva ad un campo internazionale, con tutte le contraddittorie implicazioni che l\u2019hic et nunc <\/em>della politica impone. Di fronte al caos della guerra viene affermandosi cio\u00e8 la necessit\u00e0 di un nuovo ordine di libert\u00e0 ed emancipazione: un gesto di alterit\u00e0, quindi, l\u2019ammutinamento, solo apparentemente estraneo al movimento operaio. Negli anni della guerra internazionale contro la giovane repubblica sovietica le fregate della marina militare francese, chiamate a soffocare quell\u2019esperimento profano, erano state teatro, infatti, di disordini e ammutinamenti promossi da rivoluzionari non ancora di professione, quali Marty, Tillon e anche T\u00f4n, futuro presidente del Vietnam riunito.<\/p>\n

La parentesi bellica consegna un mondo nuovo alle giovani generazioni, nel quale possente si staglia il messaggio dell\u2019Ottobre. Quanti intendono opporsi ad ogni tentativo di normalizzazione sociale, finalizzato, se non a neutralizzare il cambiamento, almeno a contenerlo sugli equilibri pi\u00f9 arretrati a salvaguardia delle classi dominanti, individuano nel Partito comunista l\u2019avamposto di questa azione civilizzatrice. Il profondo rinnovamento introdotto dall\u2019analisi leninista aveva consentito di stabilire finalmente un rapporto strategico tra le lotte del proletariato dei paesi capitalistici e quelle dei popoli oppressi. Tale nozione si era poi arricchita del magistero gramsciano, che proprio in quegli anni, grazie a Togliatti, iniziava ad essere divulgato. Innanzi alla crescita delle interdipendenze, come intuito dal comunista sardo, dominare la trama di nessi intercorrenti tra nazionale e internazionale diveniva parte essenziale di ogni funzione di direzione politica.<\/p>\n

Entro queste coordinate venivano quindi formati dirigenti e \u00abquadri\u00bb comunisti, la cui opera di pedagogia politica delle masse si caratterizzava proprio per la propensione alla lettura di insieme della realt\u00e0. L\u2019internazionalismo del PCI conosceva invece un\u2019importante evoluzione nella seconda met\u00e0 del secolo scorso: al mutamento delle condizioni oggettive che sino a quel momento avevano reso centrale il rapporto con il PCUS corrispose, infatti, una pi\u00f9 articolata lettura del quadro internazionale. L\u2019atteggiamento di Barca nei confronti del \u00absocialismo reale\u00bb non fu mai contrassegnato da un particolare coinvolgimento. E tuttavia, pur avendo condiviso il crescendo di dubbi e critiche, che fu proprio della stragrande maggioranza del gruppo dirigente e che a lui era valso una specifica \u00abscomunica\u00bb sovietica, a seguito di un articolo sulla Polonia pubblicato su \u00abRinascita\u00bb nel dicembre \u201980, non ebbe a rallegrarsi di fronte alla caduta del muro di Berlino e alla conseguente \u00abannessione\u00bb dell\u2019est.<\/p>\n

A questo sguardo sulle vicende internazionali Barca accompagna vivacit\u00e0 intellettuale e un\u2019adeguata dose di disincanto. Se il suo ruolo dirigenziale, dopo la fulminante ascesa patrocinata da Togliatti, grazie alla quale entra in segreteria non ancora quarantenne, \u00e8 contrassegnato da un progressivo ridimensionamento, con cui sembra scontare il suo peccato originale: essere \u00abdiventato cardinale senza essere stato n\u00e9 parroco n\u00e9 vescovo\u00bb (Luciano Barca, Cronache dall’interno del vertice del PCI<\/em>, 2005, p. 266), la vera costante del suo percorso, che ne comprova il rilievo politico sostanziale, \u00e8 il ruolo diplomatico.<\/p>\n

\u00c8 appunto in quest\u2019ambito prospettico che va approfondita la riflessione. Mediazione e compromesso sono del resto categorie classiche dell\u2019agire politico, ancora pi\u00f9 centrali nella congiuntura storica del secolo passato. L\u2019\u00abassedio reciproco\u00bb, per usare un\u2019altra categoria gramsciana cara a Franco De Felice, non caratterizzava infatti la sola dinamica politica nazionale, nella quale forze di progresso e conservazione non riuscivano a prevalere le une sulle altre, ma anche quella internazionale. Gli stessi rapporti coi partiti fratelli, risentendo del particolare indirizzo strategico impresso dai comunisti italiani, richiedevano abilit\u00e0 e sensibilit\u00e0 particolarmente raffinate, di cui Barca diede indubbia prova fin dalla primavera \u201959 in occasione della missione in Cina (qui<\/a> il documentario AAMOD).<\/p>\n

Si tratta delle pagine probabilmente pi\u00f9 belle dei diari, sia per la prosa, leggera e pungente, in cui troneggia un delizioso Giancarlo Pajetta, sia per le atmosfere e i luoghi, incastonati in un tempo quasi onirico, sia per gli interlocutori, lo stato maggiore della Lunga marcia. In questa sede Barca viene deputato da Pajetta a condurre il negoziato per la stesura del documento comune ai due partiti, un compito arduo alla luce delle rispettive analisi di fase. Superata questa prova, con tanto di inconveniente linguistico \u2013 \u00abin cinese non esiste un ideogramma per dire \u201criforme\u201d\u00bb (Barca, cit., p. 219), gli vengono affidate alcune delicate missioni internazionali. Eccolo, quindi, nell\u2019autunno \u201961 in delegazione al XXII congresso del PCUS dove, tra un compito e l\u2019altro, irrompe nella sala dei segretari per conferire con Togliatti. L\u2019immagine che involontariamente restituisce \u00e8 paradigmatica del momento storico attraversato dal movimento comunista internazionale.<\/p>\n

Lo spettacolo \u00e8 pi\u00f9 incredibile che emozionante. Manca Mao Zedong (al suo posto c\u2019\u00e8 Zou Enlai che l\u2019indomani abbandoner\u00e0 polemicamente il Congresso), ma gli altri capi e dirigenti del movimento comunista internazionale ci sono tutti. Mi emoziona passare accanto ad Ho Ci Min, che risponde con un leggero cenno del capo al mio saluto. Ma sull\u2019emozione vince la meraviglia e l\u2019incredulit\u00e0: quello che dovrebbe essere e potrebbe essere (e certamente appare cos\u00ec all\u2019esterno) un temibile vertice informale dei capi del comunismo mondiale \u00e8 un caff\u00e8 Greco di single<\/em>. Ho Ci Min \u00e8 solo al suo tavolo. Thorez \u00e8 solo. Castro \u00e8 solo. Gomulka, Ulbricht, Togliatti sono soli con il loro bicchiere di t\u00e8 e il piattino dei biscotti. (Barca, cit., pp. 261-262)<\/p>\n

Seguono, poi, altre \u00abmissioni\u00bb per conto di Togliatti, con cui il sodalizio \u00e8 fortissimo: in Francia sotto \u00abcopertura\u00bb presso Thorez (dicembre \u201961), cui segue uno sgambetto interno dei servizi bulgari, e a Berlino-Est (febbraio \u201962), dove incontra Axen. La cura dei rapporti \u00e8 cifra della statura politica di Barca. La consuetudine con Tullio Ancora, originata dal dibattito parlamentare sulla Programmazione economica nell\u2019autunno \u201966, \u00e8, non a caso, premessa e forma dell\u2019avvicinamento Berlinguer \u2013 Moro e della connessa diplomazia per il \u00abcompromesso storico\u00bb.<\/p>\n

Non deve, quindi, stupire se gli americani nel \u201975 e i cinesi nel \u201979 lo scelgano quale interlocutore all\u2019interno del PCI. Il dialogo coi primi, autorizzato da Berlinguer ma a lungo taciuto al resto del Partito e soprattutto a Pajetta, \u00e8 un\u2019infruttuosa manovra di accompagnamento del progetto di \u00abcompromesso storico\u00bb: da intendersi, sottolinea ruvidamente Barca, in polemica con le incrostazioni interpretative successive, come \u00abripristino di corretti rapporti costituzionali attraverso un ritorno alle regole del \u201846-47 e alla normalit\u00e0 democratica senza fattori K\u00bb (Barca, cit., p. 593). Mentre per gli americani, nella persona del primo segretario d\u2019ambasciata Martin Weenick, \u00e8 parte di un pi\u00f9 ampio sondaggio per verificare le intenzioni del PCI, sul terreno economico in modo particolare, nel caso in cui fosse andato al governo. Il dialogo coi secondi, autorizzato da Berlinguer e questa volta condiviso con Pajetta e con il resto del Partito, segna invece una svolta nei rapporti tra comunisti italiani e cinesi dopo la rottura del \u201962. Quello con Zu Qiushun, terzo segretario d\u2019ambasciata \u00abma chiaramente investito di poteri maggiori\u00bb (Barca, cit., p. 775), \u00e8 un rapporto che non cesser\u00e0 mai.<\/p>\n

Lo sguardo alle vicende cinesi \u00e8 del resto in Barca una costante, come testimonia il progetto di libro con Boffa, sulla base della documentazione di alcuni incontri riservati e dei relativi appunti, che non vedr\u00e0 mai la luce e per il quale si attende ora uno storico. Due note sull\u2019argomento meritano, inoltre, di essere menzionate: quella del 1990, a chiosa del viaggio del \u201959, in cui sottolinea quegli elementi in nuce<\/em> che gi\u00e0 all\u2019epoca, nonostante l\u2019\u00abapparente forzato egualitarismo\u00bb, avevano differenziato la Cina dall\u2019Unione Sovietica: \u00abmercato, incentivi, competizione, decentramento di responsabilit\u00e0\u00bb (Barca, cit., p. 225); e quella dell\u2019agosto \u201985, a latere del secondo viaggio in Cina su invito personale di Hu Yaobang, in cui veniva compiuta una sintetica disamina comparativa tra il modello maoista e quello denghista secondo la mediazione critica dell\u2019allora segretario generale del PCC.<\/p>\n

Le pagine dei diari sono impreziosite dall\u2019inedita cura nel rendere forme e riti della diplomazia internazionalista: ne sono efficace dimostrazione i gustosi retroscena, nel senso autentico del termine, sui congressi dei PC di Polonia (febbraio \u201980), Vietnam (marzo \u201982) ed Etiopia (settembre \u201984). Non mancano, poi, brevi ma puntali ritratti di persone incontrate e luoghi visitati: suggestive risultano ad esempio la brevissima parentesi dedicata al Capodanno copto o la digressione sull\u2019atmosfera degli incontri in Siria, Libano e Iraq, nel febbraio \u201974. Di tanto in tanto, infine, le vicende del dirigente lasciano il passo alle note dell\u2019osservatore, dedicate ai principali eventi della politica mondiale di un sessantennio. Nelle pregevoli glosse di accompagnamento traspare in conclusione un\u2019identit\u00e0 tra ricerca, lavoro e lotta: un\u2019idea di politica quale espressione pi\u00f9 alta dell\u2019attivit\u00e0 umana, di cui l\u2019internazionalismo \u00e8 stella polare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nella primavera del 1959 Luciano Barca visita la Cina con una delegazione del PCI e di quella visita abbiamo un\u2019emozionante testimonianza video alla quale ci rimanda Fulvio Lorefice. Quel viaggio, e gli altri che seguiranno, mostrano che tra le molteplici dimensioni dell\u2019impegno politico di Luciano Barca quella diplomatica \u00e8 stata certamente una fra le pi\u00f9 significative, grazie alla sua abilit\u00e0 e raffinata sensibilit\u00e0, testimoniate anche dal suo ruolo nel \u00abcompromesso storico\u00bb. Lorefice sostiene che nell\u2019\u00abassedio reciproco\u00bb novecentesco, la propensione alla mediazione e al compromesso fu decisiva non soltanto nella dinamica politica nazionale ma anche in quella internazionale. In quest\u2019ultima prospettiva l\u2019opera di Barca, che Lorefice traccia attraverso i diari richiamando in particolare i rapporti con i \u2018partiti fratelli\u2019, si rivela utile in una fase in cui la dimensione internazionale dei partiti appare spenta. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jet_sm_ready_style":"","_jet_sm_style":"","_jet_sm_controls_values":"","_jet_sm_fonts_collection":"","_jet_sm_fonts_links":"","footnotes":""},"categories":[407],"tags":[],"autore":[781],"acf":[],"yoast_head":"\nL\u2019internazionalismo, nella diversit\u00e0<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nella primavera del 1959 Luciano Barca visita la Cina con una delegazione del PCI e di quella visita abbiamo un\u2019emozionante testimonianza video alla quale ci rimanda Fulvio Lorefice. 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In quest\u2019ultima prospettiva l\u2019opera di Barca, che Lorefice traccia attraverso i diari richiamando in particolare i rapporti con i \u2018partiti fratelli\u2019, si rivela utile in una fase in cui la dimensione internazionale dei partiti appare spenta.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/linternazionalismo-nella-diversita\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/eticaeconomia.it\/linternazionalismo-nella-diversita\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/linternazionalismo-nella-diversita\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/eticaeconomia.it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L\u2019internazionalismo, nella diversit\u00e0"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/#website","url":"https:\/\/eticaeconomia.it\/","name":"Etica ed Economia","description":"Menab\u00f2 di Etica ed Economia","publisher":{"@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/eticaeconomia.it\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/#organization","name":"Etica ed Economia","url":"https:\/\/eticaeconomia.it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Logo-Etica-economia-1.png","contentUrl":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Logo-Etica-economia-1.png","width":645,"height":500,"caption":"Etica ed Economia"},"image":{"@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/#\/schema\/person\/2e658cef83aa3769eb4a1f000d3d5e14","name":"Giulia Santamaria","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/eticaeconomia.it\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f73aad83c0dc2d94dccd650efd19666d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f73aad83c0dc2d94dccd650efd19666d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Giulia Santamaria"},"url":"https:\/\/eticaeconomia.it\/author\/giulia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4650"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4650\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4650"},{"taxonomy":"autore","embeddable":true,"href":"https:\/\/eticaeconomia.it\/wp-json\/wp\/v2\/autore?post=4650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}